Туризм
ОБ ИСТОРИИ ТАШКЕНТСКОГО ОАЗИСА
Ташкентской оазис, как крупнейший регион Узбекистана, занимает особое место в истории нашей страны, в истории формирования и развития культуры народов Центральной Азии.
Благоприятные природные условия, богатый растительный и животный мир привели к освоению этого региона первобытными охотниками еще в пору древнекаменного века. Первобытные оставили следы жизни в виде пещерных стоянок, отдельных орудий и отшепов, огромных мастерских кремнеобрабатывающей индустрии картинных галерей магического назначения, с изображениями, высеченными на валунах и скалах. Впоследствии степные и горные районы были заняты кочевыми и полукочевыми скотоводческими племенами культуры степной бронзы с отдельными своеобразными вариантами, занимающими огромную территорию от Каспия до Сибири.
В горных районах – Кураминском и Чаткалском хребтах уже с древнейших времен начинается добыча рудных ископаемых, сначала цветных, а затем и благородных металлов. Одной из примечательных особенностей этих племен было изготовление массивных бронзовых браслетов своеобразной формы, характерной для ташкентской области и Южного Казахстана. Он этого времени сохранились громадные погребальные курганы с лепными сосудами, украшенными треугольным орнаментом, бронзовые браслеты с витыми рожками, клады бронзовых изделий.
В пору раннежелезного века Ташкенская область входила в район расселения скифских племен саков. Вероятно, с ними сталкивался Александр Македонский, перейдя Сырдарью около Александрии Крайней (нынешний Ходжент-Ленинабад). Следами их жизни являются погребальные курганы с бронзовыми копьями и наконечниками стрел, лепной глиняной посудой, а также рудники и плавильные пункты в предгорьях области и правобережье реки Сырдарья.
Наряду с кочевыми районами начинает развиваться земледельческая культура, появляются поселения, а затем города.
Ташкентский оазис стоит на магистральном пути торгово-экономических и культурных связей кочевых скотоводческих и оседло- земледельческих народов Азии и его древние памятники наглядно об этом рассказывают.
С первых веков до н.э. Ташкентский оазис входит в состав грозного, могущественного государства Кангюй – соперника Кушанской державы. Это государство занимало обширную территорию от Сытдарьи до Приаралья, временами расширяясь до Самарканской и Бухарской областей включительно. Китайцы писали: «Могуч и грозен Кангюй. Наших послов сажает ниже усуньских».
Во времена Кангюйского государства интенсивно развивается оседлоземледельческая культура, тесно связанная с соседними кочевыми районами. По раскопкам памятника Каунчитепа, близ города Янгиюля, памятники этой эпохи называются «каунчинской культурой».
Во середине первого тысячелетия область вошла в состав государства эфталитов. Развивается удивительно красивое государство Чач-Илак, т.е. двойное государство со столицей в Шаше (Ташкенте) и Илак (область, нынешный Ахангаранский район). Его столица Тункет располагалась неподалеку от г. Алмалыка.
В это время появляется огромное количество укрепленных усадеб-замков, ныне они называются Актепа. В раннефеодалъных источниках оазис называли Страной Тысячи замков. Свободолюбивые и воинственные жители Чач-Илака занимались земледелием, разводили лошадей, развивались ремесла - гончарное дело, обработка кож, ткачество. В горах добывается золото, серебро, медь. Ташкентское государство вьшускает свою монету. Именно в этот период происходит объединение всего Ташкентского оазиса в единое государство. Он входил в состав Тюркского каганата.
В VII веке Ташкентский регион вошел в состав арабского государства.
В IХ веке в Ташкентском регионе правят феодалы из династии Саманидов. С конца Х века область входит в состав государства Караханидов. Развивается культура различных ремесел самого высокого уровня. Восточные географы IХ-Х столетий отмечают в регионе около 40 городов, которые производят различные товары народного обихода, вывозят их на мировые рынки... Здесь же функционируют знаменитые на весь Восток рудники, один из которых назывался “Кухисим” - “Серебряная гора”.
В ХIII веке регион входит в состав громадного государства хорезмшахов.
В 1219 году сюда двинулись отряды Чингизхана, область отошла к монголам и долина Ахангарана вошла в ядро основных земель одного из монгольских родов - Джелаира.
Время было неспокойным, междоусобные войны привели в запустение многие города и поселения. Сильно пострадала ирригационная система, прекратилась работа рудииков.
Вторая половина ХIV века ознаменовалась переменами в жизни региона, и не только его, но в жизни всего Мавераннахра.
Рождается и набирает силу держава великого Темура. Это поистине золотая эпоха Возрождения. Восстанавливаются города, строятся новые. Укрепление политической власти Темура положительно отразилось на сельском хозяйстве, социально-экономическом укладе. Расцветают города и поселения. В сильную крепость превращается город Ташкент одной из крупных крепостей на Сырдарье становится город Шахрухия. Оживают рудники. Строятся дороги. На десятках захоронений великих святых и народных героев по повеленщо Темура возводятся красивые мавзолеи, которые становятся местом активного паломничества.
После смерти Темура процесс развития продолжался благодаря его преемнику внуку Улугбеку, великому ученому, астроному. Затем власть переходила в руки тимуридов или чингизских потомков.
Были среди правителей имена великих замечательных сьшов нашего края как Захириддин Мухаммад Бабур.
Глубокая и самобытная история нашего края всегда привлекала внимание ученых. Изучением истории Ташкентского. оазиса занимались такие видные ученые как Михаил Массон, Яхья Гулямов, Юрий Буряков, Уткур Исламов, многие археологи, историки-краеведы.
ИСТОРИЧЕСКИЕ И “СВЯТЫЕ МЕСТА ТАШКЕНТСКОЙ ОБЛАСТИ”
1. Пещерная стоянка Ходжикент.
Располагается в поселке Ходжикент у знаменитого места отдыха “Чинор”. Это - необыкновенное удивительное место является памятником каменного века. Здесь сохранились пещеры эпохи древнекаменного века. Два грота высотой до 2,5 метров с сохранившимися культурными слоями. Были найдены предметы домашнего обихода наших древних предков.
Здесь же можно увидеть наскальные рисунки, датируемые эпохой древнекаменного века и бронзы. Сцены охоты, водопоя запечатлены в хронологическом порядке и поражают четкость и изяществом изображений.
2. Городище Канка - Аккурганский район.
Огромный холм, общая площадь более 150 гектаров. Датировка - первые века до нашей эры и Х - ХII века нашей эры. Этот город отождествляют с древним городом Харашкетом. Это был огромный процветающий город с удивительными мастерскими. Он выполнял роль второй столицы в древнем регионе.
З. Тункет - Ахангаранский район
Столица древнего государства Чач-Илак. Ташкент был первой, а Тункет - второй столицей государства Илак - Х - ХI века нашей эры.
4. Шахрухия - Аккурганский район
Город построен Темуром на руинах древнего города Бенакет (Бенакет Х-ХII вв. разорен монголами). Темур построил новый город и назвал Шахрухией в честь своего сына Шахруха, отца Улугбека. Территория 150 гектаров.
5. Святое место “Шайх Умар Вали” - Бостанльткский район.
Мавзолей святого Шайх Умар Вали, отца Шайхантахура. Является святыней, почитаемой на всем Востоке. Здесь родился великий Ходжа Ахрор Вали (могила в Самарканде).
6. Пайгамбар-ата - Ахангаранский район, к. Сусам.
Святое место (восстановлено в 2002 г.).
Связано с именем святого Жиржиса. Жиржис является символом бессмертия. Шесть раз его убивали, но благодаря чуду он воскресал. Почитается жителями региона и Ферганской долины.
7. Шомиркориавлиё - Аккурганский район.
Могила святого Саида Нематулло Вали, потомка пророка Мухаммада. Поэт, философ, целитель, святой Шомиркориавлиё вел огромную просветительскую деятельность.
8. Заркент ата - Паркентский район.
Заркент ата переводится как “Отец Серебряного города”. Настоящее имя - Саид Жакбар Гази, один из приближенных халифа Хазрата Али. Погиб мучеником во имя ислама. Место восстановлено в 2003 г.
9. Кирккиз - Паркентский район.
Святое место 40 девушек. Согласно легенде 40 девушек, не желая достаться захватчикам, когда был разорен их город, бросились в озеро и превратились в 40 рыб необыкновенной красоты. От их слез образовалось 40 ручьев. Место - памятник истории и природы, красивый пейзаж и чистый воздух.
10. Зангиата - Зангиатинский район.
Всемирно известный памятник архитектуры. Захоронение святого Зангиата и его жены Анбар биби. Зангиата Айходжа эшан являлся суфием, входил в суфийский орден Яссавия и был верным последователем Ходжа Ахмада Яссави.
|
